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何谓老子所倡导「道德」之学?

何谓道德,道者性也,乃天地万物一切生命之先天之本、原始之性;其无形无象,含而不露,空虚无迹,却无所不在,无不所有,无所不为,生育天地,运行日月,长养万物,却从不自彰、自恃,「道」的这些特征,反映在人的行为上叫「德」;道德学说教人去欲还本,也就是说去除后天的妄欲,寻回先天的本性

人的欲望有两种:一种叫外欲,一种叫内欲;外欲之人,贪于世事,外求华饰欲乐,贪名求利,对名利取之无度,整日奔波于名利之中,以致心中不静,而生烦恼,身心皆疲。内欲者贪于进修,穷寻真理,自以为无所不知,总是找人争执、辩论,不虚心,不请教,以致烦恼而生;凡此两种有贪欲之人,必身心逐于外物,忧苦藏于自心,迷失本性,损伤自己的精、气、神,以致苦不堪言。

尹喜问曰:“如何做到「去欲还本,合于道德」呢?”。

老子答曰:“首先对万事万物不可过于执著,执著之者,难明道德;执著之人,必生妄心;妄心一起,妄欲即生;贪心妄想随机而至,当他的贪欲得不到满足之时,必会心生烦恼;所以,人应该忘却执著之心,万事不可强求、妄求,不为外物所扰,顺应自然而为,保持一颗平常心、清净心;如此即可与道合真,与德和本”。

一贫者问:“我家里很穷,每天为衣食而奔波,这也叫妄欲吗?”

老子答曰:“人生于世,穿以吃饭;此乃本性,并非妄欲;但也不可为求衣食过于奔波,衣食本为保命、养命;若有人为求衣食,终日奔波拼命,以至衣食得来,而病疾却至,乃至早亡,却又何苦呢。”

一富者问:“我家倒是很富有,每日山珍海味吃着,您说这就是有妄欲吗?”

老子答曰:“衣求保暖,食求饱腹;山珍堆山,一腹难食;房屋再多,只睡一床;多余之物,舍于穷人,多做善事,积功累德,福及子孙呐”。