何谓老子所倡导「道德」之学？

何谓道德，道者性也，乃天地万物一切生命之先天之本、原始之性；其无形无象，含而不露，空虚无迹，却无所不在，无不所有，无所不为，生育天地，运行日月，长养万物，却从不自彰、自恃，「道」的这些特征，反映在人的行为上叫「德」；道德学说教人去欲还本，也就是说去除后天的妄欲，寻回先天的本性。

人的欲望有两种：一种叫外欲，一种叫内欲；外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲。内欲者贪于进修，穷寻真理，自以为无所不知，总是找人争执、辩论，不虚心，不请教，以致烦恼而生；凡此两种有贪欲之人，必身心逐于外物，忧苦藏于自心，迷失本性，损伤自己的精、气、神，以致苦不堪言。

尹喜问曰：“如何做到「去欲还本，合于道德」呢？”。

老子答曰：“首先对万事万物不可过于执著，执著之者，难明道德；执著之人，必生妄心；妄心一起，妄欲即生；贪心妄想随机而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼；所以，人应该忘却执著之心，万事不可强求、妄求，不为外物所扰，顺应自然而为，保持一颗平常心、清净心；如此即可与道合真，与德和本”。

一贫者问：“我家里很穷，每天为衣食而奔波，这也叫妄欲吗？”

老子答曰：“人生于世，穿以吃饭；此乃本性，并非妄欲；但也不可为求衣食过于奔波，衣食本为保命、养命；若有人为求衣食，终日奔波拼命，以至衣食得来，而病疾却至，乃至早亡，却又何苦呢。”

一富者问：“我家倒是很富有，每日山珍海味吃着，您说这就是有妄欲吗？”

老子答曰：“衣求保暖，食求饱腹；山珍堆山，一腹难食；房屋再多，只睡一床；多余之物，舍于穷人，多做善事，积功累德，福及子孙呐”。